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关于颁发十一月份“读书心得优秀奖”的通知
来源:安徽宏志建设工程有限责任公司   发布时间:2014-01-10   被阅读2880次

公司内部开展“全员读书月”的活动,11月已圆满完成。根据“全员读书活动”通知第三条规定:设立“月度读书心得优秀奖”,凡获得此奖的员工,公司给予在公司网站进行刊登,并给予一次性现金奖励100元。现将获奖人员名单公布如下:刘曙晓、谢玉真、张亮、韩云、王守玉、王宇晨、孙锡东、许亭亭。
 
特此通知!
 
                                   安徽宏志建设工程有限责任公司
                                      0一三年十二月三十一日
 
 
 
 
德行比才能更有力量
作者:刘曙晓
有位老锁匠一生修锁无数,技艺高超,收费合理,深受人们敬重。老锁匠渐渐老了,决定为自己物色一个接班人,最后他挑中了两个年轻人,准备将一身技艺传给他们其中的一个人。两个人技艺高下难分,但只有一个人能得到真传,老锁匠决定对他们进行一次考试。
老锁匠准备了两个保险柜,分别放在两个房间里,让两个徒弟去打开,谁花的时间短谁就是胜者。结果大徒弟只用了不到二十分钟就打开了保险柜,而二徒弟却用了半个小时,众人都以为大徒弟必胜无疑。
老锁匠问大徒弟:“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光亮:“师傅,里面有很多钱,全是百元大钞。”老锁匠有问二徒弟同样的问题,二徒弟支吾了半天说:“师傅,我没有看见里面有什么,您只让我打开锁,我就打开了锁。”
老锁匠十分高兴,郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服,众人也不解,都来询问老锁匠。他微微一笑说:“不管干什么行业都要讲一个“信”字,尤其我们这一行,要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠,他必须做到心中只有锁而无其他,对钱财视而不见。否则,心有私念,稍有贪心,登门入室或打开保险柜取钱易如反掌,最终只能害人害己。我们修锁的人,每个人心上都要有一把不能打开的锁。
老锁匠的话确实耐人寻味,他把道德作为权衡徒弟的最终标准,所以二徒弟虽比大徒弟才能差,但最终因为品德而被师傅选为接班人。可见德才兼备的人最为珍贵,而两者失衡时,品德就要重要于能力了。
的确,一个人如果没有德行,无论他有多渊博的知识,多强的能力,多高的水平,都不能称得上是一个完善的人。一个人的形象是由无数的人生小事组成的,一件小事透露的是一个人的整体素养和道德水平。中国传统文化强调“人”与“事”联系的必然性,认为“什么样的人就会做什么样的事”。
 
我们的“奶酪”在哪里
作者:谢玉真
1、如果你不改变,你就会被淘汰
2、经常闻闻你的“奶酪”,你就会知道它什么时候开始变质
3、当你超越了自己的恐惧时,你就会感到轻松自在
5、在迷宫中搜索比停留在没有奶酪的地方更安全
6、陈旧的信念不会帮助你找到新的“奶酪”
7、尽早注意细小的变化,这样有助于你适应即将来临的更大的变化
8、随着奶酪的变化而变化,并享受变化
我们要记住:别人仍会不断地拿走你的“奶酪”,所以我们要做好迅速改变的准备,不断地去适应变化、享受变化。
 
开锁不能总用钥匙
作者:韩云
偶然的机会,阅读到《犹太智慧·小全书》。很喜欢他们的智慧、幽默和处事方法。后来上网搜了一下,才明白《塔木德》原来是犹太人作为生活规范的书籍,也是犹太人至死研读的书籍,更是犹太人视为《圣经》的典籍。《塔木德》有一句著名的格言是:“开锁不能总用钥匙,解决问题不能总靠常规的方法。”
故事中有一个犹太富翁,他有两个儿子。儿子渐渐长大,他开始苦苦思考让哪个儿子继承遗产的问题。想起自己白手起家的青年时代,富翁忽然灵机一动,找到了考验他们的好办法。他锁上门,把两个儿子带到一百里外的一座城市里,然后给他们出了个难题,谁答的好,就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马,看他们谁先回到家,并把宅门打开。兄弟两个几乎同时回到家,但面对紧锁的大门,两个人都犯了难。哥哥,苦于无法从那串钥匙中找到最合适的那把;弟弟呢,苦于没有钥匙,因为他刚才光顾着赶路,钥匙不知什么时候掉在了路上。两个人急的满头大汗。突然,弟弟灵光一闪,他找来一块石头,几下子就把锁给砸了,他顺利的进去了。最后,继承权自然落在了弟弟的手里。
在犹太人看来,人生的大门往往是没有钥匙的,在命运的关键时刻,人最需要的不是墨守成规的钥匙,而是一块砸碎障碍的石头!
这就是犹太人智慧。他们懂得打破常规思维,而不是固守传统。在追求财富的过程中,人们最大的限制常常是思想的贫瘠和思维的僵化。因循守旧、一成不变是人们的惰性,固守尘封会让人在既定的框架和模式中毫无作为。
因循观望的人,常常惊叹他人的创意,而无限的创意其实不过是智慧的推陈出新。人们脑海中的智慧如同燧石,只有不停的敲打,才会发出耀眼的光芒。把思想向外扩展一下,把目光放的更远一些,就能拓宽视野,向成功的深处挺进,也更容易得到财富。只有不走寻常路,才有路可走。有勇气,有智慧的人们通常会选择走一条人迹罕至的道路,因为另辟蹊径者才会拥有广阔的空间创造属于自己的财富。
                                         
心态决定你的一切
作者:王守玉
对于我们每个人来说,面对平凡的生活、平凡的工作,采取积极或消极的态度会影响我们的一生。人的一生紧要处只有几步,如何使自己的生命更有意义是值得我们去思考的。常听说一个人的态度决定一个人的高度。激情而投入的工作与麻木而呆滞的工作,是完全不同的两个天地。
在工作面前心态决定一切!没有不重要的工作,只有不重视工作的人;不同的心态,成就不同的人生,有什么样的心态就会产生什么样的行为,从而决定不同的结果;在成功面前,心态决定一切!“走得慢的人,只要他不丧失目标,也比毫无目标地徘徊的人走得快”。因此,生活有时并不公平,然而希望的大门对每个人总是永远敞开的。当一个人把生命和精力集中到一点时,就可能做出令自己吃惊的事业,那么成功的基础必然就要有良好的心态。
有这么一个故事:有两个囚犯从狱中望窗外,一个看到的是满目泥土,一个看到的是万点星光。面对同样的际遇,前者保持一种悲观失望的灰色心态,看到的自然是满目荒凉,了无生气;而后者保持一种积极乐观的红色心态,看到的自然是星光万点,一片光明。人的一生就像一趟旅行,沿途中有数不尽的坎坷泥泞,但也有看不完的春花秋月,如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖,干涸了心泉,失去了生机,丧失了斗志,我们的人生轨迹岂能美好!
每个人的人生际遇不尽相同,但命运对每个人都是公平的。窗外有土地也有星星,就看我们能不能磨砺一颗坚强的心。拥有乐观上进的态度,即使我们身处逆境,经过长久的忍耐和奋斗,最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声,还有那些饱含敬意的目光。如果我们能够保持一份健康向上的心态,一定会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的那一天。
 
中庸之道
作者:王宇晨
中庸之道是中国古代唯物主义哲学观点伦,出自儒家文化的《中庸》。 “天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”一句话言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治。
所以孔子所提倡的中庸本质并不是如某些人理解的那样是“无原则”,它的本意是:“去其两端,取其中而用之。”去除偏激,选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄与宽广胸襟。对中庸之道“无过而无不及”恰到好处的把握,是要我们辨黑白、论是非,它是要我们做事情的时候把握住事物的核心。
 
朱光潜《谈美》读后感
作者:张亮
什么是美?这是一个很基本的问题,但绝无意外地,我们大多数人并不知道它的确切答案,其实从另一个方面来说,美并没有一个具体的标准,每个人对于美都有不同的定义,在《谈美》中,朱先生给了我们一个答案,虽然这个答案不一定正确,但至少比毫无头绪要高明许多。
美不能定义,又不是事物本身固有的属性,朱先生告诉我们,美其实在某种程度上也是事物属性,当我们见到美德事物时,大多数人还是会觉得那是美的,但是研究判别美,不仅要在事物本身着眼,同时还要着重观赏者在所观事物中所见到的价值去研究,通俗一点讲,就是美不仅在物,而且在心。在物为刺激、在心为感受。世界上没有天生自在,俯首即拾的美,凡是美都要经过心灵的创造,所以美学的研究的理论,不仅要讲艺术,而且要讲心理。
“当局者迷、旁观者清”,俗语讲:距离产生美。美的欣赏是要有距离的。近了,容易迷惑;远了,又看不清。朱先生在此明确地指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雷或雨,就容易给人们另外一种联想,其状态使真实世界同你我之间产生了距离,因而有了古往今来的诗情画意等赋予的美感的情趣意境。艺术来源于生活又高于生活。艺术是主观的感觉,而又有些客观的控制和设计在其中,太过接近真实容易使人产生功利心,太过主观也不容易让人理解,毕竟艺术是给人们欣赏的。
美感体验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”,把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去
我们常说,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼镜。我们的生活其实就是一个大舞台,生活是可以艺术化的,我们要善于发现、欣赏、塑造美。
保持豁达乐观的心境,坚持积极生活的态度,多留意生活,留意不经意的一个灵感,细细体味心境、日月转换的变化,努力向前但也不要忘了驻足下来,不要忘记眼前的风景,品味当下的生活。
 
放低自己的位置
作者:孙锡东
桑德罗从三岁开始就表现出了绘画的才华,八岁就在家乡意大利佛罗伦萨市办过画展。到中学毕业时,他已经成为了远近闻名的画家。
桑德罗的艺术细胞似乎与生俱来。除了在学校里接受了一点对他来说可有可无的教育外,他再也没跟谁学过画,因此,他享有“绘画天才”的美誉。可是,桑德罗毕业后,在佛罗伦萨市经营了一家画廊,经营状况并不乐观,很少有人买他的画,甚至一些小型画展都不屑于向他发出邀请。
父亲建议他去找几个好老师学习。抱抱试试看的态度,桑德罗先后来到威尼斯和米兰,找名家学画。在名家那里,他只听到一些在他看来完全不必多说的绘画才艺,于是失去了继续求学的兴趣,回了家。
“他们教我的东西我都懂。”桑德罗告诉父亲。虽然他自认为这样,但在接下来的好几年里,他的技艺依旧没有什么进步,画廊也因为经营惨淡而歇业。
不久,桑德罗听说一位法国著名的老画家旅居到佛罗伦萨市,决定登门拜访。找到那位老画家的住处时,老画家正拿着洒水壶在花园里浇水。桑德罗倾诉了自己的困惑和渴望,以及对之前那几位老师的不满。随后他问老画家:“我可以跟您学画吗?”
“当然可以,不过,你同样也无法从我这儿学到什么。”老画家说。
“难道以您这样高超的技艺,还无法传授我知识?”桑德罗问。
老画家没有回答,拎着洒水壶走到一个既没花也没草的角落,朝地上浇起水来。
“您在做什么?”桑德罗奇怪地问。
“我在这个花园里最高贵的一盆紫罗兰浇水。”老画家回答。
“可是,这里并没有什么紫罗兰啊。”桑德罗惊诧极了。
“它在那里。”老画家朝阁楼的窗台上指了指。那里果然有一盆非常名贵的紫罗兰。
“它在那么高的地方,如何能淋到水?”桑德罗觉得这位老画家实在太有趣了。
“所以,我确定你也无法从我这里学到什么,因为你就是那盆高高在上的紫罗兰。”画家看着桑德罗,认真的说,“想要淋到水,那盆紫罗兰就一定要在水壶喷头的下方,否则,别人浇再多的水也是徒劳。”
桑德罗终于悟到一个道理:要向他人学习,就必须放低自己的姿态,只有这样,才能学到更多知识。从那以后,他就跟着这位老画家虚心学习,技艺果然飞速提高。
几年后,桑德罗画出《维纳斯的诞生》、《春》、《三博士来朝》等一系列名扬世界的作品,成为了意大利文艺复兴时期最著名的画家之一。
                            
与其抱怨别人,不如反省自己
作者:许亭亭
在工作中,很多人都生活在抱怨中,抱怨工资太少,抱怨领导太苛刻,抱怨同事之间的明争暗斗,抱怨工作的繁忙。但是,抱怨解决不了任何问题,与其深陷抱怨的泥潭,不如反省一下自己,是不是自己不够努力,与其希望别人改变,不如先改变自己。
曾经听说过这样一个故事:山上的小庙里端坐着一尊佛像,为了方便人们朝拜,山路铺满了高高的花岗岩台阶。这个台阶一路蜿蜒而上,直达小庙。每天,四面八方来的香客就是踩着这个台阶来参拜佛像的。其实制作佛像的岩石与铺成台阶的岩石来自同一座矿山,但是大多数人从没有关心过。
时间久了,台阶受不了了,它愤愤不平地对着佛像说道:“我们都是来自同一个地方的石头,可凭什么大家都不远万里踏着我们来朝拜你啊?这么多年来,你的名气是越来越大了,可你看看我们兄弟,一个个被踩得光不溜秋,不成样子了!”一时间,所有的台阶都议论纷纷。
这个时候,佛像讲了一句话:“兄弟啊!你们每个人的身上才经过几刀呀?而我是经过了千刀万剐才变成佛,才有了现在的岗位啊!”所有的台阶都止住了叫嚣,再也说不出一句话来。
通过这个故事,我们该清醒地认识到自己的位置,与其作为台阶不停地抱怨别人,不如对自己做一次深刻的反省。毕竟,佛像之所以成为佛像,就是因为它耐住了常人无法忍受的千刀万剐的酷刑。
在工作中,总有许多人让我们感到郁闷,总有许多事让我们很想抱怨。但是不论郁闷也好,抱怨也罢,都不是一种很好的表示对抗的方法。我们唯一能做的就是用行动来改变自己。不再抱怨公司给的薪水太低,而是想方设法让自己得到升职和加薪;不再抱怨同事之间的明争暗斗,而是努力成为胜出的那一个;不再抱怨加班频繁,而是在上班时间内高效地完成份内的工作。如果这些我们都做到了,相信我们将不再抱怨,并且越来越优秀!